{"id":1890,"date":"2026-06-20T22:07:36","date_gmt":"2026-06-20T20:07:36","guid":{"rendered":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/?p=1890"},"modified":"2026-06-20T22:11:07","modified_gmt":"2026-06-20T20:11:07","slug":"ninguna-narrativa-puede-contenerlo-todo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/cat\/ninguna-narrativa-puede-contenerlo-todo\/","title":{"rendered":"Ninguna narrativa puede contenerlo todo"},"content":{"rendered":"

Ninguna narrativa puede contenerlo todo<\/h2>\n\n\n

Por: Ona Albert Porta @lacomareig<\/p>\n\n\n\n\n\n

El lenguaje ocupa un lugar central en la experiencia humana. A trav\u00e9s de \u00e9l no solo nos comunicamos, sino que damos sentido al mundo que nos rodea, clasificamos la realidad y construimos categor\u00edas que nos permiten comprenderla. Sin embargo, las palabras no son simples herramientas neutras destinadas a describir aquello que existe. Tambi\u00e9n participan activamente en la forma en que interpretamos, ordenamos y valoramos la realidad.<\/p>\n\n\n\n

La verdad como construcci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n

Esta preocupaci\u00f3n por el papel del lenguaje y la construcci\u00f3n de la verdad no es nueva. Ya en el siglo XIX, Nietzsche cuestion\u00f3 la existencia de verdades universales e independientes de la interpretaci\u00f3n humana. Desde esta perspectiva, la verdad deja de entenderse como algo absoluto y universal para convertirse en una construcci\u00f3n humana situada hist\u00f3ricamente.<\/p>\n\n\n\n

En una l\u00ednea similar, Teun A. van Dijk ha se\u00f1alado c\u00f3mo los discursos contribuyen a reproducir determinadas formas de comprender el mundo. Las palabras que utilizamos, los relatos que circulan socialmente y las narrativas que se vuelven dominantes no son inocentes, sino que influyen en la manera en que percibimos a las personas, los grupos y los acontecimientos que nos rodean.<\/p>\n\n\n\n

Michel Foucault profundiz\u00f3 en esta idea al mostrar que toda sociedad desarrolla mecanismos para legitimar ciertas verdades frente a otras. Instituciones, normas, medios de comunicaci\u00f3n, sistemas educativos o figuras expertas participan en la producci\u00f3n de aquello que se considera conocimiento v\u00e1lido. De esta manera, los discursos no solo describen la realidad, sino que tambi\u00e9n contribuyen a definirla y regularla.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n tiene voz?<\/h4>\n\n\n\n

Por su parte, Miranda Fricker llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre las desigualdades presentes en la producci\u00f3n de conocimiento. En su obra Injusticia epist\u00e9mica<\/em> (2007), se\u00f1ala que no todas las voces son escuchadas con la misma legitimidad ni poseen la misma capacidad para influir en la construcci\u00f3n del significado colectivo. Algunas experiencias son reconocidas y valoradas, mientras que otras permanecen invisibilizadas o son consideradas menos cre\u00edbles.<\/p>\n\n\n\n

Desde esta mirada, resulta pertinente preguntarnos por los conceptos que utilizamos cotidianamente. Pensemos, por ejemplo, en la palabra \u00ablibertad\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa exactamente? \u00bfSomos libres respecto a qu\u00e9? \u00bfQui\u00e9n establece los l\u00edmites de esa libertad? Las respuestas a estas preguntas dif\u00edcilmente ser\u00e1n universales, ya que dependen de factores hist\u00f3ricos, culturales, sociales y pol\u00edticos que condicionan nuestra forma de entender el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Reconocer el car\u00e1cter construido de los discursos no implica negar la existencia de la realidad, sino comprender que siempre accedemos a ella a trav\u00e9s de marcos interpretativos determinados. Precisamente por ello resulta necesario abrir espacios para escuchar otras voces, incorporar perspectivas diversas y cuestionar aquellas narrativas que se han presentado como \u00fanicas o naturales.<\/p>\n\n\n\n

El caso del instituto B9 de Badalona<\/h4>\n\n\n\n

En este contexto cobra especial sentido trabajar por la construcci\u00f3n de Otras Narrativas. Nuestra propuesta invita a ampliar la mirada sobre la realidad social, visibilizando experiencias, conocimientos y relatos que con frecuencia quedan fuera de los discursos dominantes. Frente a una \u00fanica historia, aparecen m\u00faltiples formas de comprender el mundo; frente a una \u00fanica voz, emerge la posibilidad de escuchar muchas otras. Porque toda narrativa ilumina una parte de la realidad, pero ninguna puede contenerla por completo.<\/p>\n\n\n\n

Esta idea puede observarse con claridad en muchos de los debates sociales que ocupan actualmente el espacio medi\u00e1tico. Un ejemplo de ello lo encontramos en la cobertura informativa del desalojo del antiguo instituto B9 de Badalona. Aunque los diferentes medios informaron sobre un mismo acontecimiento, los titulares muestran c\u00f3mo una misma realidad puede ser interpretada y narrada desde perspectivas muy distintas.<\/p>\n\n\n\n

Algunos ponen el foco en el racismo, la vulneraci\u00f3n de derechos o la falta de alternativas habitacionales, mientras que otros destacan el conflicto vecinal, la seguridad o la condici\u00f3n migratoria de las personas afectadas. De este modo, no solo recibimos informaci\u00f3n sobre lo sucedido, sino tambi\u00e9n una determinada forma de comprenderlo. Como coment\u00e1bamos, detr\u00e1s de las palabras aparecen significados, asociaciones y marcos interpretativos que dialogan con nuestro propio imaginario social, construido a lo largo de a\u00f1os de exposici\u00f3n a determinados discursos. Con frecuencia, tendemos a encajar aquello que escuchamos en categor\u00edas que ya nos resultan familiares, reforzando as\u00ed interpretaciones previas sobre la realidad.<\/p>\n\n\n\n

Ampliar la mirada<\/h4>\n\n\n\n

Analizar los discursos nos invita, por tanto, a preguntarnos qu\u00e9 aspectos se visibilizan, cu\u00e1les quedan en segundo plano y qu\u00e9 voces son consideradas leg\u00edtimas para explicar la realidad. Porque toda narrativa pone el foco en una parte de la historia y, precisamente por ello, ampliar las miradas disponibles se convierte en una herramienta fundamental para aproximarnos a la complejidad de los fen\u00f3menos sociales.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, como se\u00f1ala Chimamanda Ngozi Adichie en El peligro de la historia \u00fanica<\/em>, conviene desconfiar de aquellas explicaciones que parecen contener toda la verdad en unas pocas palabras. La realidad acostumbra a ser m\u00e1s compleja, m\u00e1s contradictoria y m\u00e1s diversa de lo que cualquier relato puede abarcar.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s el reto consista precisamente en no permanecer inm\u00f3viles esperando que el significado llegue ya construido. Quiz\u00e1s haga falta ir m\u00e1s all\u00e1 de la narrativa hegem\u00f3nica y, desde Otras Narrativas, proponemos cocrearlas: proponemos espacios para analizar el contexto y c\u00f3mo este es explicado.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abToda narrativa ilumina una parte de la realidad, pero ninguna puede contenerla por completo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Ona Albert Porta @lacomareig El lenguaje ocupa un lugar central en la experiencia humana. A trav\u00e9s de \u00e9l no solo nos comunicamos, sino que damos sentido al mundo que nos rodea, clasificamos la realidad y construimos categor\u00edas que nos permiten comprenderla. Sin embargo, las palabras no son simples herramientas neutras destinadas a describir aquello […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1894,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_surecart_dashboard_logo_width":"180px","_surecart_dashboard_show_logo":true,"_surecart_dashboard_navigation_orders":true,"_surecart_dashboard_navigation_invoices":true,"_surecart_dashboard_navigation_subscriptions":true,"_surecart_dashboard_navigation_downloads":true,"_surecart_dashboard_navigation_billing":true,"_surecart_dashboard_navigation_account":true,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[44],"tags":[49,48,51,47,8],"class_list":["post-1890","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-justicia-epistemica","tag-narrativas","tag-periodismo","tag-poder","tag-politica"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/otrasnarrativas.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/BLOG-MISMO-HECHO-DISTINTOS-RELATOS.png",2240,1260,false],"landscape":["https:\/\/otrasnarrativas.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/BLOG-MISMO-HECHO-DISTINTOS-RELATOS.png",2240,1260,false],"portraits":["https:\/\/otrasnarrativas.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/BLOG-MISMO-HECHO-DISTINTOS-RELATOS.png",2240,1260,false],"thumbnail":["https:\/\/otrasnarrativas.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/BLOG-MISMO-HECHO-DISTINTOS-RELATOS-150x150.png",150,150,true],"medium":["https:\/\/otrasnarrativas.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/BLOG-MISMO-HECHO-DISTINTOS-RELATOS-300x169.png",300,169,true],"large":["https:\/\/otrasnarrativas.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/BLOG-MISMO-HECHO-DISTINTOS-RELATOS-1024x576.png",1024,576,true],"1536x1536":["https:\/\/otrasnarrativas.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/BLOG-MISMO-HECHO-DISTINTOS-RELATOS-1536x864.png",1536,864,true],"2048x2048":["https:\/\/otrasnarrativas.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/BLOG-MISMO-HECHO-DISTINTOS-RELATOS-2048x1152.png",2048,1152,true],"trp-custom-language-flag":["https:\/\/otrasnarrativas.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/BLOG-MISMO-HECHO-DISTINTOS-RELATOS-18x10.png",18,10,true]},"rttpg_author":{"display_name":"otrasnarrativas01","author_link":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/cat\/author\/otrasnarrativas01\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"BLOG<\/a>","rttpg_excerpt":"Por: Ona Albert Porta @lacomareig El lenguaje ocupa un lugar central en la experiencia humana. A trav\u00e9s de \u00e9l no solo nos comunicamos, sino que damos sentido al mundo que nos rodea, clasificamos la realidad y construimos categor\u00edas que nos permiten comprenderla. Sin embargo, las palabras no son simples herramientas neutras destinadas a describir aquello…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/cat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1890","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/cat\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/cat\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/cat\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/cat\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1890"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/cat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1890\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1902,"href":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/cat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1890\/revisions\/1902"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/cat\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1894"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/cat\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/cat\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/otrasnarrativas.org\/cat\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}